http://ojm.at/40bb

Eines Abends begann die Sirene zu ertönen, als ich noch im Bad war. Die Großmutter war die erste im abgedichteten Zimmer und setzte sich die Gasmaske auf. Meine Mutter lief der Katze noch hinterher, als die Großmutter anfing zu schreien: “Kann nicht atmen! Habe keine Luft!”

Alle dachten sich gleich, jetzt ist es ernst, also Gasangriff. Ich rannte eben vom Bad ins Zimmer und einen Augenblick lang wussten wir in der Panik nicht so recht, was wir machen sollten und ob es sich noch lohnt, die Gasmasken aufzusetzen. Da fiel mir auf, dass die Großmutter in der Eile vergessen hatte, den weißen Plastikdeckel (den man in den obigen Fotos erkennen kann) rechtzeitig zu entfernen – sie war also dabei, nicht trotz, sondern gerade wegen der Gasmaske zu ersticken.

Man kann sich vorstellen, wie wenig Luft zwischen der Haut und der Maske noch bleibt – Gott sei Dank sprang ich aber sofort zu ihr aufs Gesicht und machte den Verschluss auf. Wäre sie in ihrer eigenen Wohnung geblieben, wie viele Alte, die keine Verwandten in der Nachbarschaft hatten, so wäre sie wenige Augenblicke später daran erstickt.

Andere sagen, es sei wegen der Heldentat Judiths gegen Holofernes, obwohl diese nicht zur selben Zeit stattgefunden hat, wie manche glauben. Aber weil sie eine Makkabäerin war, haben sie sie damit in Verbindung gebracht.

Und eben auf diese Verbindung bezieht sich doch auch die Käsegeschichte, die wir etwa auch im Schulchan Aruch Orach chaim 670 A finden, wo Rabbi Mose Isserles Rabbenu Nissim und Kolbo zitiert:

Da gibt es jene, die sagen, dass wir Käse essen zu Chanukka um an das Wunder zu erinnern, das geschah, als Judit Käse dem Feind servierte…

Die Geschichte selbst wird offensichtlich in verschiedenen Variationen tradiert. Meistens finden wir, dass das Ereignis während des Makkabäeraufstands geschah und Judit die Tochter des Hohepriesters Jochanan war.
In jedem Fall aber gilt die heroische Tat Judits als Vorbild für die Juden, insbes. wie oben gesagt, für die jüdischen Frauen.

Nun, zur konkreten Abbildung. im oben gezeigten Minhagbüchlein finden wir die abgebildete Szene ja unter dem Kapitel “Purim und Chanukka”! Auch der hebräische Text, den man auf unserem Bild oben noch so weit erkennen kann, ist der Chanukkatext.
Dass der Hausherr nicht die Chanukkia anzündet, sondern den 7armigen Leuchter; stört mich eigentlich gar nicht, sondern im Gegenteil, der Leuchter, der im wiedereingeweihten Tempel (nach den später als Legende tradierten 8 Tagen) wieder entzündet werden konnte, war doch die “Menora”, also der 7armige Leuchter des Jerusalemer Tempels. Die Chaunkkia mit ihren 8 Armen bezieht sich auf Schabbat 21b (s.o.).

Und zuletzt die schlechte Nachricht: Während meines Studiums lasen wir in einem Privatissimum die entsprechenden Stellen, auf die ich mich gut erinnern, sie aber leider auch nicht mehr finden kann. Werde aber jedenfalls weiter suchen …

Do you know who draw that picture, and its caption? It seems that it entered the BIRKAT HAMAZON for Hanukah just because Meschullam Simmel (the publisher?) saw on the picture a MENORA = 7 branched Candlestick which is being lit, and connected it to Hanukah. It is a MENORA not a HANUKIA = 8 branched candlestick + SHAMASH = (here) an additional candle to light the Hanukah candles with.
Does my assumption make sense?
I still cannot find a connection between the times of Holofernes and Antiochus, who were living in different times, to connect the two events. Do you have the PIJJUT that you mentioned?

Was Judit und Holofernes mit Chanukka zu tun haben?

I was wondering how Jehudit from the Assyrian war came to Chanukah and the Greek-Syrian wars against Yehuda.
You write: ” Ein Chanukka-Pijjut, also eine religiöse Dichtung zum Fest, erklärt die Verbindung der Judith-Holofernesgeschichte mit jener von Chanukka:”
It sounds interesting. Can you please refresh my memory and let us know which PIJJUT connects between the two? Thank you.

Sending a link to one other PIJJUT for Chanukka:

http://www.youtu.be/watch?v=CH4JUAzn8-E&feature=related

Wishig a HAPPY CHANUKKA to all.

http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?cat_id=4&topic_id=2932615&forum_id=771

Es werden in gewissen Abstaenden viele solcher Stangen aufgestellt, bis sie die Stadt bzw. ein gewisses Viertel umgeben, und dann wird auf dem oberen Ende von Stange zu Stange ein Draht gespannt.

Genial, der Riesen-Zettel des Papstes, der nicht und nicht stecken bleiben will.. ;).

Traude Triebel fand im Begräbnisbuch Währing folgenden Eintrag:

“Ischa (?) Samuel”, wohl “Schischa Samuel” (?), Handelsmann aus Mattersdorf, gestorben an Brechdurchfall im israel. Spital Rossau (Wien), am 10. August 1832, 8h abends (8pm).

“Es war ein emotionaler Höhepunkt der Pilgerreise des deutschen Papstes in Israel, als er mit ernstem Gesicht – jüdischen Gepflogenheiten folgend – einen Zettel mit einem Gebet in eine Lücke der Klagemauer steckte. Nach Angaben des Vatikans bittet Benedikt darauf Gott um Frieden in der Welt: “Schicke Deinen Frieden in das Heilige Land, in den ganzen Nahen Osten und die gesamte Menschheit.”

Siehe: http://www.tagesspiegel.de/politik/international/papst-benedikt-xvi-betet-an-der-klagemauer/1511062.html

Video davon: http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3714424,00.html

Hier sieht man auch den Zettel, den jemand herausgezogen und fotografiert hat. (Die Leute hier sind sehr neugierig.)

Spaeter gab es hier dann eine Diskussion darueber, ob es in Ordnung war, den Zettel aus der Spalte zu ziehen und nachzusehen, was der Papst geschrieben hat. Aber so wie Papier und Schrift beschaffen sind, hat der Papst sowieso so etwas vorausgesehen.