A propos de la difficulté de comptage à 10

5 + 5 = 10 + 3 = 7 - ce qui est ici comme une équation mathématique est en fait la version courte d'une controverse religieuse, à laquelle nous sommes attentifs musée ou Synagogenbesucher regelmäßig hinweisen: Judentum und Christentum sind uneins in der Anordnung der Zehn Gebote, hebräisch “Aseret ha-Diwrot”, “die zehn Worte”, die nach biblischer Auskunft Israel am Sinai auf zwei Tafeln übergeben wurden (und die übrigens in der Tora zweifach überliefert sind: in 2. Mose 20 sowie in 5. Mose 5). Während sich nämlich das Zehnwort in jüdischen Darstellungen, zB , Sur la Réparti uniformément Torah sanctuaire notre synagogue à l'offre deux panneaux: 5 offres sur les premiers, 5 offres sur la deuxième liste du panneau Christian (ou plus précisément, catholique et luthérienne) affiche sur le premier panneau 3, sur les deuxièmes 7 offres.

  • Gebotstafeln - christliche (katholische) Anordnung; Hochaltar der Malteserkirche, Wien (Detail)
  • Gebotstafeln - jüdische Anordnung; Toraschrein der Wertheimersynagoge, Eisenstadt (Detail)


Pour clarifier cette différence dans la distribution de l'offre, il faut dans un premier temps la question un peu compliquée de nombre d'offres tourner.

Voici d'abord le texte du mot et des dizaines de nombre d'enchère habituelle de la main juive:

[1er Offre:] Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'a fait sortir d'Égypte, de la maison de servitude.

[2 Offre:] Tu auras pas d'autres dieux devant moi.
Tu ne feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont dans les cieux et sur la terre en dessous ou dans l'eau sous la terre. Tu ne te prosterneras point d'autres dieux, et ne vous oblige pas à les servir. Car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux: Pour ceux qui sont mon ennemi, je suivais l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération; avec ceux qui me aiment et qui gardent mes commandements, je montre des milliers de ma générosité.

[3 Offre:] Tu aimeras le nom du Seigneur ton Dieu, en vain; car le Seigneur ne laissera point impuni celui qui prend son nom.

[4 Offre:] Rappelez-vous le jour du sabbat, pour le sanctifier! Six jours tu travailleras et tu feras tout ton travail. Le septième jour est consacré au sabbat du Seigneur ton Dieu. vous devez pour lui faire un travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, et l'étranger qui vit avec vous les zones de la ville. Car en six jours le Seigneur a fait le ciel, la terre et la mer a fait et tout ce qui va avec; le septième jour il se reposa. Par conséquent, le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié.

[5 Offre:] Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent sur la terre que vous donne le Seigneur ton Dieu.

[6 Offre:] Tu ne tueras pas.

[7 Offre:] Tu ne commettras point d'adultère.

[8 Offre:] Tu ne voleras pas.

[9 Offre:] Ne porte pas de faux témoignage contre ton prochain.

[10 Offre:] Tu ne convoiteras pas la maison de votre voisin. Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien qui appartienne à ton prochain.

2. Nombres 20, 2-17 suit (le texte, avec quelques écarts de notation axée sur le Rabbin Marc de NIV; par Marc Stern, l'offre comptait ajoute Horst Georg Pöhlmann / Marc Stern: Les Dix Commandements dans le dialogue judéo-chrétien. Francfort un m: Otto Lembeck 2000. S. 18f.)

Le christianisme a maintenant pris ensemble avec ce que la structure se préoccupe toutefois, toute la Bible hébraïque et les Dix Commandements, leur manière - avec des différences confessionnelles tour intra-chrétienne dans le nombre des offres se produisent.

Vous pouvez simplement compter sur une façon très différente à dix,

explique succinctement le savant de l'Ancien Testament Berlin Matthias Köckert - et distingue l'ensemble des trois types de comptage des soumissions:

Est réduit au début, par (a) soit Fremdgötter- et interdiction des images contracta ou (b) l'auto-introduction a en Dieu comme un préambule du compte ou (c) balaie l'interdiction des images comme cela a déjà inclus dans l'interdiction des dieux étrangers. Selon les interdictions du désir que vous devez tirer ensemble dans une seule ou divisée en deux à la fin

Les Dix Commandements. Munich: CH Beck 2007. S. 27f.

Moyens en termes simples: vers la fin qui sauve au début, a encore des réserves.

Diesem Prinzip folgen sowohl der Katholizismus wie die lutherischen Kirchen, wenn sie die Selbstvorstellung Gottes als 1. Gebot eliminieren, womit das Fremdgötter- und Bilderverbot an die erste Stelle aufrückt (bei Luther: nur das Fremdgötterverbot); diese Einsparung erlaubt es, an späterer Stelle ein weiteres Gebot einzuführen, das durch Aufspaltung des 10. Gebots (nach jüdischer Zählung) gewonnen wird: Das Verlangen “nach der Frau deines Nächsten” wird nach katholischer und lutherischer Zählung im 9. Gebot verhandelt, das Verlangen nach dessen Besitz im 10. Anders wiederum verfahren die reformierten und orthodoxen Kirchen, die nämlich das 2. Gebot der jüdischen Zählung aufspalten und das Fremdgötterverbot als 1. Gebot, das Bilderverbot als 2. Gebot auffassen, im Weiteren aber der jüdischen Zählung folgen (voir. juste Köckert 2007. S. 28-35).

Comme la différence judéo-chrétienne pour faire face aux dix commandements continue dans la représentation picturale des conseils d'appel d'offres, lu - apparaissant après Chavouot - la seconde partie de cet article.

Je 19./20. plus ou sur 6/7. Siwan est Chavouot, la fête des semaines a célébré que ua le don de dix mots ou la Torah au peuple d'Israël au contenu a. En complément de Melange d'aujourd'hui, nous vous recommandons Introduction à Chavouot par Michael Rosenkranz.