Körülbelül a nehéz számláló 10

5 + 5 = 10 = 3 + 7 - mi jön itt, mint egy matematikai egyenlet valójában a rövid változata a vallási viták, aminek mi figyelmes múzeum vagy Synagogenbesucher regelmäßig hinweisen: Judentum und Christentum sind uneins in der Anordnung der Zehn Gebote, hebräisch “Aseret ha-Diwrot”, “die zehn Worte”, die nach biblischer Auskunft Israel am Sinai auf zwei Tafeln übergeben wurden (und die übrigens in der Tora zweifach überliefert sind: in 2. Mose 20 sowie in 5. Mose 5). Während sich nämlich das Zehnwort in jüdischen Darstellungen, zB Egyenletesen oszlik el a Tóra szentély a zsinagógában a két panel licit: 5 ajánlatok az első, 5 ajánlatokat a második lap listája Christian (vagy pontosabban, katolikus és evangélikus) megjeleníti az első lap 3, a második 7 ajánlatokat.

  • Gebotstafeln - christliche (katholische) Anordnung; Hochaltar der Malteserkirche, Wien (Detail)
  • Gebotstafeln - jüdische Anordnung; Toraschrein der Wertheimersynagoge, Eisenstadt (Detail)


Ahhoz, hogy ezt a különbséget tisztázzuk az ajánlatot forgalmazás, meg kell első lépésként a kissé bonyolult kérdését ajánlat száma kapcsolja.

Itt először a szöveg, a szó és a több zsidó kéz szokásos ajánlat száma:

[1. Licit:] Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom, a szolgaság házából.

[2. Licit:] Ne legyenek néked idegen isteneid én előttem.
Ne csinálj magadnak faragott képet, és semmi hasonlót azokhoz, kik a mennyben és a földön alatt, vagy a vizekben a föld alatt. Te nem fogsz meghajol magadat más isteneket, és nem kötelezik, hogy szolgálják őket. Mert én, az Úr, a te Istened vagyok féltékeny Isten: Azok számára, akik az én ellenségem, én vagyok a következő a gonoszság az atyák után a gyerekek a harmadik és negyedik generációs; azokkal, akik engem szeretnek, és az én parancsolataimat megtartják azt mutatják ezer én fejvadász.

[3. Licit:] Szeresd a nevét, az Úr, a te Istened hiába mert az Úr nem fogja őt ártatlannak ki az ő nevét.

[4. Licit:] Emlékezz a szombati napot, hogy tartsa szent! Hat napon át munkálkodjál, és végezd minden dolgodat. A hetedik napon szentelt a szombat az Úr, a te Istened. meg kell neki bármilyen munkát, sem te, sem a te fiad, se leányod, te inas, se te cselédlány, sem a te marha, és az idegen, aki veled él városi területeken. Mert hat napon teremté az Úr az eget, földet, a tengert és mindent, ami nem megy vele; a hetedik napon pedig megpihent. Ezért az Úr megáldotta a szombati napot és megszentelte azt.

[5. Licit:] Tiszteld atyádat és anyádat, hogy élj hosszú ideig élj azon a földön, amely megadja az Úr, a ti Istenetek.

[6 Licit:] Ne ölj.

[7. Licit:] Te nem fogsz paráználkodj.

[8. Licit:] Ne lopj.

[9. Licit:] Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.

[10. Licit:] Ne kívánd felebarátod házát. Ne kívánd a te felebarátodnak feleségét, inas, vagy annak szolgálójának ökre, se szamarát, sem semmit, ami a szomszéd.

2. Mózes 20, 2-17 következik (a szöveg, némi orientált Rabbi Marc minősítés eltérése NIV; Marc Stern, az ajánlatnak számít hozzáteszi Horst Georg Pöhlmann / Marc Stern: A Tízparancsolat a zsidó-keresztény párbeszéd. Frankfurt aM: Otto Lembeck 2000. S. 18f.)

Kereszténység most együtt a teljes héber Biblia és a tízparancsolatot azonban az, amit a szerkezet illeti, a maga módján - belüli Christian viszont felekezeti különbségek száma ajánlatok előfordulhat.

Tudod csak számíthat nagyon különböző módon tíz,

ismerteti tömören a berlini Ószövetség tudós Matthias Köckert - és megkülönbözteti az egész három alaptípusa ajánlat száma:

Csökken az elején, hogy (a) vagy Fremdgötter- tilalma képek szerződött vagy (b) az önálló bevezetése kivesz Isten mint előtag a count (c) söpri tilalma képek már szerepel az idegen isteneket tilalmat. Attól függően, hogy a tilalmak a vágy van, hogy húzza össze egyetlen vagy osztott két végén

A Tízparancsolat. München: CH Beck 2007. S. 27f.

Azt jelenti, egyszerűen fogalmazva: a vége felé, aki megmenti az elején, még tartalékok.

Diesem Prinzip folgen sowohl der Katholizismus wie die lutherischen Kirchen, wenn sie die Selbstvorstellung Gottes als 1. Gebot eliminieren, womit das Fremdgötter- und Bilderverbot an die erste Stelle aufrückt (bei Luther: nur das Fremdgötterverbot); diese Einsparung erlaubt es, an späterer Stelle ein weiteres Gebot einzuführen, das durch Aufspaltung des 10. Gebots (nach jüdischer Zählung) gewonnen wird: Das Verlangen “nach der Frau deines Nächsten” wird nach katholischer und lutherischer Zählung im 9. Gebot verhandelt, das Verlangen nach dessen Besitz im 10. Anders wiederum verfahren die reformierten und orthodoxen Kirchen, die nämlich das 2. Gebot der jüdischen Zählung aufspalten und das Fremdgötterverbot als 1. Gebot, das Bilderverbot als 2. Gebot auffassen, im Weiteren aber der jüdischen Zählung folgen (látni. Csak Köckert 2007. S. 28-35).

Mivel a zsidó-keresztény különbség foglalkozik a Tízparancsolat folytatódik a képi ábrázolása az ajánlat táblák értelmezett - után megjelenő Shavuot - A második része a cikket.

I 19./20. több vagy A 6/7. Siwan van Shavuot, a Hetek ünnepe ünneplik, hogy ua az ajándék tíz szó vagy A Tóra Izrael népe a tartalmat. Kiegészítésként a mai Melange, javasoljuk Bevezetés a Shavuot Michael Rosenkranz.